（鉴赏类3）
孫銓伯為宋板孫
孫銓伯貳尹鳳鈞，杭州人。所藏單行本《魏志》、撫州本《公羊》，皆世間絕無之本。簿錄之學，一時無比，人呼為「宋板孫」。
崇雨鈴富藏書
崇雨鈴方伯恩，宗室也。富藏書，身後為琉璃廠肄雅堂捆載而去，裝潢精整，觸手如新。葉鞠裳嘗得其所藏劉燕庭《金石苑》，卷首一印，曰「雨鈴所藏，初印精本，得者寶之，庶傳久遠。」其餘藏印，曰「玉牒崇恩」，曰「繡漪精舍」，曰「繡漪老漁」，曰「壺青閣」，曰「澹園」，曰「敔翁」，曰「澗邨」。
繼幼雲藏書於星鳳堂
漢軍宜春宇侍郎振，楊氏也。有弟曰繼振，字幼雲，富藏弆，有書數十萬卷，不獨金石古泉也。後漸散佚。葉鞠裳嘗得其奇零小種，藏印纍纍，每冊有「楊」字圓印，「石箏館猗歟又雲」印，卷首有長方巨印，其文曰：「予席先世之澤，有田可耕，有書可讀，自少及長，嗜之彌篤。積歲所得，益以青箱舊蓄，插架充棟，無慮數十萬卷。暇日靜念，差足自豪。顧書難聚而易散，即偶聚於所好，越一二傳，其不散佚殆盡者亦鮮矣。昔趙文敏有云：『聚書藏書，良非易事。善觀書者。澄神端慮，淨几焚香，勿卷腦，勿折角，勿以爪侵字，勿以唾揭幅，勿以作枕，勿以夾刺。』予謂吳興數語，愛惜臻至，可云篤矣。而未能推而計之於其終，請更衍曰：『勿以鬻錢，勿以借人，勿以貽不肖子孫。』星鳳堂主人楊繼振手識，并以告後之得是書而能愛而守之者。」又題後云：「予藏書數十萬卷，率皆卷帙精整，標識分明，未敢輕事丹黃，造劫楮素。至簡首卷尾，鈐朱纍纍，則獨至之癖，不減墨林，竊用自喜，究之於書不為無補。」
路子端藏書於蒲編堂
路子端，名慎莊，盩厔人，閏生子也。閏生以制藝聞於世，子端獨篤志好古，藏書六萬餘卷，多宋、元雕本，有《蒲編堂書目》八十卷。嘗慨魏、晉以前之書，多名存篇佚，因取他書所引證者，一一析而出之。其後人筮仕於淮，光緒乙酉秋，捆載遺書至吳求售，葉鞠裳曾得舊刻數種，中有正統本兩《漢書》。而陳簡莊所歎為至佳者，則為丁泳之所得。
劉泖生傾囊購善本
江山劉泖生直牧履芬性嗜書，遇善本，必傾囊購之，其不能得者，輒手自鈔錄，日課數十紙，終日伏案矻矻，未嘗見其釋卷以嬉也。其所藏，有元刻郭茂先《樂府》陸敕先校本，蓋儲之祕笈者。
高碧湄大令心夔謂屢訪泖生，恆見其以面覆書。書上下五色相刺，字紉句緝，充篋溢架，耳目所際，身所周旋者，皆書也。寒暑晦明，殆不徵其氣候，與游八九年，樂未有以徙也。
楊惺吾訪書於日本
楊守敬，字惺吾，湖北宜都人。同治壬戌舉於鄉，選黃州府教授，官舍與東坡雪堂鄰，因自號鄰蘇。光緒庚辰夏，從香山何如璋使日本，念歐陽公百篇尚存之語，頗思搜羅放佚，乃日游於市，凡板已毀壞者，皆購之。不一年，遂有三萬餘卷。其中雖無秦火不焚之籍，實有奝然未獻之書。旋交其醫士森立之，見其與澁江道純同撰之《經籍訪古志》，乃按錄索之。會遵義黎庶昌代何而任公使，議刻《古逸叢書》，楊為之力任搜訪。而藏於好古家者，不可以金幣得。屬有天幸，楊行篋所攜之古金石文字，多日本人所未見，彼此互易，於是其國著錄之書，紛集於篋。每得一書，即為考其原委，而成《日本訪書志》。辛丑，乃梓以行世。
楊之初至也，書估於舊板尚不甚珍惜。及楊購求不已，其國之好事者，遂亦往往出重值而相與爭。於是舊本日稀，書估得一明之嘉靖本，亦視為祕笈矣。
日本古鈔本以經部為最，經部之中，又以《易》、《論語》為多，大抵根原於李唐，或傳鈔於北宋，為我國所未聞者也。至其經註，多有虛字，實沿於隋、唐之遺，即其原於北宋者，尚未盡刪削也。
當我元、明間，日本收藏家，足利官學而外，以金澤文庫為最古，今日流傳古本，泰半為其所遺。次則養安院，當我明季時，亦多宋、元本，且有朝鮮古本。此外則以近世狩谷望之求古樓為最富，雖楓山官庫、昌平官學所儲，亦不及也。又有市野光彥、澀江道純、小島尚質、森立之及多喜氏、多村氏、多紀氏，皆為有名之儲藏家。楊所得，大抵諸家之遺也。
日本有力之家，藏書於土藏，雖屢經火焚而不燬。至於鈔本，則用繭紙，堅靭勝於布帛，故歷千載而不碎。至其藏於高山寺、法隆寺之佛經、經史古本，亦皆完整如新。蓋日本崇尚佛法，即有兵戈，例不燬壞也。
楊在日本時，日本維新伊始，唾棄舊學書，所有善本，悉以賤價得之殆盡，滿載海舶以歸黃州，有屋數十間，充棟焉。久之，日人乃大悔。後四十年，其國人岩崎氏以日金十一萬八千圓，購歸安陸氏書二十萬卷有奇歸。島田彥楨作《皕宋樓藏書源流考》，猶述其事，以為聊足報復云爾。張文襄總督湖廣，聘楊主兩湖書院、勤成、存古兩學堂講席，充通志局編纂，奏保內閣中書，京師禮學館聘為顧問，旋改知縣。
丁竹舟松生藏書於嘉惠堂
杭州藏書家，舊稱趙氏之谷林、意林、誠夫，乾隆時，開四庫館徵書，猶首及之。丁氏於國初遷自紹興，五傳至掌六，慕其先世聞人名顗者藏書八千卷，作小樓於梅東里。子洛耆觀察英嘗往來齊、楚、燕、趙間，遇祕笈，輒載以歸。孫竹舟主政申、松生大令丙又克濟其美，雪鈔風校，益其不足。
咸豐辛酉冬，粵寇再陷杭城，竹舟家室遭毀，其與身幸免者，僅《周易本義》一書。既出穽，目擊文瀾閣書遭摧裂，因於宵深趨閣，手拾肩負，旬日間得萬餘冊，藏之僻地，始跳身滬上。迨杭城克復，重還里居，依類編目，陳於大府，借儲杭郡學尊經閣，左文襄公宗棠為題《書庫抱殘圖》以張之。竹舟慨汪氏振綺諸家所藏，渺不可得，即天一范氏，有明所遺，合族所守，亦蕩焉渺焉，念斯文墜地之厄，發覆簣為山之思，以閣目為本，以附存為翼，節食縮衣，朝蓄夕求，遠自京師，近踰吳越，外及海國，或購或鈔，隨得隨校。積二十年，聚八萬卷，視閣目幾及九成，較樓額已踰十倍。浙省奏開書局，多藉其家藏本以備校勘。
先是，譚文卿制軍鍾麟撫浙，謂興廢舉墜，莫亟文瀾，乃令松生經營閣工，一載而竣，遂奉遺書還藏舊地。閣事畢，因檢家藏《四庫》著錄之書，作堂儲之，額曰嘉惠，以曾奉「嘉惠藝林」之上諭也。別以存目之書，與書出較後未經採入《四庫》者，庋之八千卷樓，繩祖武而志舊德。又於嘉惠堂後築室五楹，上為八千卷樓，又闢一室於西，曰善本書室樓，曰小八千卷樓。樓三楹，中藏宋、元刊本，約二百種有奇，擇明刊之精者，舊鈔之佳者，及著述稿本，校讎祕冊，合計二千餘種，附儲左右。若《四庫》著錄之書，則藏諸八千卷樓，分排次第，悉遵《簡明目錄》，綜三千五百部，內待補者一百餘部，復以《圖書集成》、《全唐文》附其後。凡《四庫》之附存者，已得一千五百餘種，分藏於樓之兩廂。至後八千卷樓所藏之書，皆《四庫》所未收採者也。以甲乙丙丁標其目，凡得八千種有奇，如制藝、釋藏、道書，下及傳奇、小說，悉附藏之。計前後二樓，書廚凡一百六十，分類藏儲。以後歷年所得之書，皆因類編入。尚有遺珠及續得者，其子和甫中翰立中，則撰續志數卷，以繼其美。光緒丁未，以經商失敗，驟耗億萬，虧公帑，官中責償，盡鬻其產始免，而藏書遂為金陵圖書館物矣。
陸存齋藏書於皕宋樓
自粵寇亂後，書為一厄，屹然負藏書兩大家名者，歸安陸存齋觀察心源與丁雨生中丞也。二人以爭買書，至絕交。
道光時，上海郁泰峯茂才以六百金得元刊《玉海》於揚州鹺賈家。同治初，雨生撫江蘇，存齋過其官舍，出以相誇，並載入《澹靜齋書目》，所稱墨光燭天者是也。存齋自閩罷官歸，有以郁氏書求售者，閱其目，是書在焉。詢其何以能歸郁氏之由，知雨生嘗乞應敏齋方伯寶時介紹，至郁氏閱書，自取架上宋、元刊本五十餘種，令材官騎士擔負而趨。時泰峰已逝，家中落，諸孫尚幼，率其孀婦，追及於門。雨生不能奪，取其卷帙少者，自置輿中，其卷帙多者，僅攜首帙而去。後經敏齋調停，以宋板世綵堂韓文、程大昌《禹貢論》、《九朝編年》、《毛詩要義》、《儀禮要義》、金刊《地理新書》等十種為贈，餘仍反璧。存齋始大悟。蓋同治壬戌，存齋隨李筱泉制府瀚章榷稅廣東，始與雨生共事。時方以廬陵令失守免罪，尚未開復也。及存齋備兵南韶廉，雨生亦權蘇松太道篆。存齋奉諱歸田，則雨生已開府矣。存齋以訪書至蘇，雨生必先屏車騎過訪，尊酒談藝，極文字之樂，而不意其後竟以爭搜古書成隙也。
存齋藏書，與丁竹舟松生同時著稱於浙，而所藏尤富，頗多《四庫》未收之本．中有宋版書二百部，故自顏其居曰皕宋樓．蓋其自閩歸田時，已有書百牘，及歸而求之益勤．至光緒壬午，凡得書十五萬卷，而坊刻不與焉．其宋，元刊及名人手鈔，手校者，儲之皕宋樓．若守先閣，則皆以後刊及尋常鈔帙，按《四庫書目》編序，而以晚近著述之善者附益之．
存齋既歿，其家中人以之售於日本人岩崎某，載歸，貯之靜嘉堂文庫。日本所藏吾國書，曩缺史部、集部，及得此，舉國相慶矣。
某富翁得宋刻元祕史
某富翁好骨董，其實以耳為目者也。一日，有持宋槧書求購者，謂確為百宋一廛精品，指封面曰：「此宋五彩蜀錦也。」指標簽曰：「此澄心堂畫粉冷金牋也。」指簽下襯紙曰：「此宣州舊玉版也。」富翁大喜，以三百金得之。翌日持以示人，相與稱羨不置。忽一人從旁大笑曰：「封面標簽襯紙，皆宋物矣，何以書為《元祕史》耶？豈宋時已預刻之耶？」富翁大慚。
某書肆之圖書集成
賄賂之風，盛行久矣。然初猶稍有忌諱也，或以骨董、書籍、書畫為媒。聞琉璃廠某書肆有《圖書集成》一部，定價萬金。賂權貴者，多以此首列禮單，非必受書者之為藏書家也。然屢饋屢受，而書仍在廠，眾皆知此書為萬金之代價矣。至孝欽后二次垂簾聽政時，但書一券，並此代價之品無之矣。而《圖書集成》遂亦不知所往。
朱子清藏書於結一廬
咸豐庚申，英人焚淀園，京師戒嚴，持朱提一笏至廠肆，即可載書兼兩。仁和朱修伯得之最多。其長子澂字子清，次子溍字子安，先後以道員需次江寧。子清亦好聚書，家藏既富，又裒益之，精本充牣，著《結一廬書目》。光緒庚寅，子清病歿，遺書八十櫃，聞盡歸張幼樵副憲佩綸。張為修伯之女夫也。
江建霞考訂宋元本行格
書之尚異本也，自尤氏《遂初目》始也，洎毛、錢、季、徐、何而大昌焉。書之記行字也，自何小山校宋本《漢書》始也，洎孫氏平津館、黃氏士禮居諸目而益備焉。蓋古人於槧刻之事，一行一字，固皆若有定律也。元和江建霞京卿標嘗撰宋、元本行格表，屬湘潭劉肇隅編校之。劉既手自編寫，間亦拾遺補闕，私以例隱括之。其自四行至二十行與四部分列之數，及行字之先少後多，悉依江說，詳注引用之書，其稱景宋鈔本、景元鈔本、明繙宋本、明仿宋本者，苟非確有取證，則概附卷末焉。
湯柏龢涉目錄之學
揚州書賈湯柏龢稍涉目錄之學，樂與名士游，有都門廠肆大賈風。臨桂況夔笙太守周頤客揚二年，與之晨夕過從，往往清譚迻晷，不聞世俗之言。夔笙曰：「斯人如蜀罔楊柳，紅橋璧月矣。」
壽伯福藏元刊湯液本草蘭室祕藏
衡山陳伯商編修鼎官京師日，曾於琉璃廠坊肆購得元太醫院所刊《湯液本草》、《蘭室祕藏》，字腳紙質，與元刊《事文類聚》無異，固元時印本，蓋即常熟邵齊燾所曾藏者，第非黑口耳。後轉入宗室壽伯福太史富家。光緒庚子拳亂，八國聯軍入京，法兵入其室，取以作薪矣。
蔣子貞藏元刊斷腸集
海寧蔣子貞，名學堅。藏元刊朱淑真《斷腸集》，為道古樓故物，有年矣，卷末有黃蕘圃跋。道光丙午，其尊人與孫次公、于辛伯、李壬叔作消寒會，嘗以此命題。于詩仿樊榭論詞體，極工，詩云：「愁絕黃昏月上時，文人詞誤女郎詞。任伊銜卻千秋恨，我怪小長蘆釣師。」蓋淑真元夜《生查子》詞，實六一居士作，後人誤編為淑真詞，遂妄議其不貞，朱竹垞《詞綜》亦未更正，得此詩，可雪其冤矣。
內閣大庫積書
宣統己酉，開館修《德宗實錄》，於是有修理內閣紅本大庫之舉。庫積書甚多，率皆元時由宋都宮中運至者。自明以來，遞有增益，皆置架中。六七百年，塵封蠧蝕。或請於主者，逐架清理，計得書十餘萬冊。然多重複及州縣志書，若硃批諭旨者，即有一百三十餘部，其餘官書亦多。清釐既畢，以箱盛之，送學部，擬藏之圖書館。其黃冊、 【 錄上諭。】 紅冊 【 錄交片。】 仍留內閣，歷科殿試策亦送學部。積書中有宋時宗譜，一為《仙源類譜》，計百五十餘卷，存十餘冊，並記近支者。一為《宗藩慶系錄》，約一百七十餘卷，存二十餘冊，則記宗室也。二書皆書官名人名，惟《仙源類譜》具生卒年月，並公主嫁何人及改嫁，均詳列。又睿忠親王多爾袞致明史忠正公可法書稿，僅存其半。別有致唐通、馬科二書，則向所未聞也。二書並《仙源類譜》、《宗藩慶系錄》各一紙，曾有人用攝影法印之。
涵芬樓藏書
宣統己酉，張菊生創設圖書館於海濱，凡得一萬二千餘種，其中宋刊、元槧、精校、舊鈔之本，則五百有奇，因以所得古書，影模行世。館曰涵芬樓，附屬於商務印書館之編譯所。其地在寶山路，密邇滬寧車站。寶山路實隸寶山，而過客寓公之心目中，則無不以上海視之矣。樓中附藏西文書三千八百有奇，和文書五千有奇，中外報章及圖畫各四百餘種，照片三千餘張，此皆就辛亥以前言之也。樓所藏之書，中有明《永樂大典》。
我國鉅籍，有《永樂大典》，都凡二萬二千八百七十七卷，凡例、目錄六十卷，明成祖勅胡廣、解縉、王洪等纂修，以姚廣孝監其事。始於癸未秋，成於戊子冬。冠以御製序文，廣孝等進書表。初名《文獻大成》，後改今名。徒以卷帙過鉅，未能刊木。孝宗好讀書，常置案頭。嘉靖壬戌，禁中火，世宗亟令救出，幸未燬。遂詔閣臣徐階照式橅鈔一部，隆慶丁卯始畢。正本留乾清宮，副本存皇史宬。
朱竹垞官檢討時，訪尋未獲，每太息曰：「當為李自成襯馬蹄矣。」然實藏於翰林院署也。蓋國初以皇史宬藏實錄，遂將大典移貯焉。時李穆堂在書局，首先借觀。全謝山方寓李邸，因與李定為日課，日盡三十卷，以所簽分令四人鈔之，一日所簽，或浹旬未畢，其難如此。會纂修三禮，謝山語總裁方望溪曰：「鈔三禮之不傳者，而副本缺少，幾及二千卷，擬奏請發宮中正書補足之。」後未果。祁門馬嶰谷曰琯、仁和趙谷林昱，均為謝山致鈔資。而謝山改知縣，未久於其事。杭堇浦續《禮記集說》所采元人說，則半出於大典也。
紀文達公在翰林署齋戒，署有敬一亭，偶過之，見藏有《大典》，於是直宿之暇，輒翻閱一過，即已記其大略。乾隆壬辰，開四庫全書館，文達為總纂，全書經一手裁定，宜其溯源徹委，抉奧提綱，如駕輕車而就熟路也。時大興朱笥河學士筠則請將《大典》中古書善本世所罕見者，擇取繕寫，各自為書，以復舊觀，得旨允行。計編入《四庫》書者，經部六十六種，史部四十一種，子部一百三種，集部一百七十五種，共四千九百二十六卷。第諸書輯散為整，考訂不易，有業經輯出而未進呈者，如宋元《兩鎮志》、《奉天錄》、《九國志》之類，亦復不少。嘉慶丁巳，乾清宮災，正本遂燬。而修《全唐文》時，大興徐星伯松曾鈔出《宋會要》五百卷，《中興禮書》一百五十卷，《河南志》四卷，祕書省續到闕書二卷，仁和胡書農敬鈔出施諤《臨安志》十六卷，《大元海運記》一卷，孫文靖公爾準鈔出仇遠《山村詞》。道光戊子重修《一統志》，嘉興錢心壺儀吉曾奏請重輯《大典》未盡之書。諭俟《統志》修畢，再行核辦。時某相國頗以為多事。逮《一統志》成，而西陲兵起，心壺亦降官，遂無人理此事矣。原書萬餘冊，庋敬一亭，蛛網塵封，無人過問。咸豐庚申，與英法議和，使館林立，密邇翰林院，書遂漸漸遺失。
光緒乙亥，重修翰林院衙門，所庋大典不及五千冊。嚴究館人，交刑部斃於獄，而書無著。丙子，尚有三千餘冊。每冊高二尺，廣尺二寸，粗黃布連腦包過，硬面宣紙朱絲闌，每葉三十行，行二十八字，朱筆句讀，書名或朱書或否。其書零落不完，絕無鉅帙。繆筱珊太史荃蓀曾鈔出《宋十三處戰功錄》、《曾公遺錄》、《順天志》、《瀘州志》、《宋中興百官題名》、《國清百錄》諸書。至癸巳，而僅存六百餘冊。庚子之亂，燬翰林院以攻使館之背，舊藏被焚，聞有為聯軍兵士所得者，或用以代薪，或輾轉出售，於是涵芬樓遂從而得之。
穆緝香阿藏邸鈔
穆緝香阿，字向九，滿洲鑲紅旗人。同治朝，嘗以御史出守蒲州。家藏邸鈔最富，自國初以來幾備，與筠圃中丞鄂順安之收藏歷科闈墨，同為一時佳話也。
收藏家喜刻書
海內收藏家喜刻書，仿宋、元本，有絕精者，校勘之勤，更非元、明所及。如鮑廷博之知不足齋，伍崇曜之粵雅堂，皆以私家之力，而刻書至數百種。其刻至數十種者，尤數見不鮮。
丁善之論仿宋板
丁善之二尹三在家富收藏，其祖竹舟主政、叔祖松生大令刻書甚多，濡染既久，故於刻書之仿宋法，日夕研究，深有所得。嘗曰：「中古書契之作，手續繁而功用簡，刻竹以為記載，汗簡以蘄保存，至不便也。自隋開皇時，雕撰遺經，鏤版以始。唐、五代因之，至北宋而其道大備。其時刊本，率由善書之士，謄寫上版，故字體各異。元以降，趙松雪之書盛行，刻書者多仿其體。明隆、萬間，乃有專作方體之書工以備鋟版者，即今日盛行之宋體字也。」
北宋刊本之以大小歐體字刻版者，為最適觀，以其間架波磔，穠纖得中，而又充滿，無跛踦肥矬之病。乃閱時既久，歐體寖失，遂成今日膚廓之字樣，好古者遂有歐宋體字之倡導，非矯同，實反古也。
高宗稽古右文，嘗從侍郎金簡之請，令於武英殿校刊古今書籍，曰聚珍板，乃棗木所製也。旋又有泥字、瓦字、錫字、銅字各種之製作。及海禁既開，西洋輸入鉛製活字及機器印書之法。始由香港教會製我國字，專為排印教會書籍之用，時稱香港字，其分寸若今之四號字。未幾，而日本推廣大小鉛字七種，以供我國印書之用，謂之明朝字，人咸便之，活字印書之業乃大盛。
今之號稱能自製活字以應印書之求者，特由日本所輸之字轉製以成，非能寫刻字樣以為之也，故字體所限，僅為膚廓之宋體字一種而已。
板本之所以貴乎北宋者，非徒以其古也。其字體之端嚴，刊刻之精良，實為各種刊本之冠。今人有鑒於此，因製為歐宋體活字焉。其法，刻木模蠟笵銅澆鉛，經種種手續，而成方體字七種，長體字三種，扁體字三種焉。
毛子晉刻書
毛子晉居昆湖之濱，以孝弟力田世其家．父虛吾彊力耆事，尤精於九九學．子晉生而 謹，好書籍。父母以一子，又危得之，愛之甚。而子晉手不釋卷，篝燈中夜，嘗不令二人知。蚤歲為諸生，有聲邑庠。已而入太學，屢試南闈不得志，乃棄舉業，一意為古人之學，讀書治生之外，無所事事矣。江南藏書之富，自玉峯菉竹堂、婁東萬卷樓後，則數海虞。然順治庚寅十月，絳雲樓不戒於火，而巋然獨存者，惟毛氏汲古閣。登其閣者，如入龍宮鮫肆，既怖急，又踴躍焉。其制上下三楹，自子訖亥，分十二架，中藏《四庫》書及釋、道兩藏，皆南北宋內府所遺，紙理縝滑，雅可寶玩。又有金、元人本，多好事家所未見。子晉日坐閣下，手繙諸部，讎其譌謬，次第行世。滇南官吏，至不遠萬里，遺厚幣以購毛氏書，一時載籍之盛，近古未有也。
蓋子晉髫齡即好鋟書，有屈、陶二集之刻。客有言於虛吾者曰：「公拮据半生，以成厥家。今有子不事生產，日召梓工弄刀筆，不急是務，家殖將落。」母戈孺人 【 錢牧齋《初學集》有《毛母戈孺人序》，亦空文不具事實。】 解之曰：「即不幸以鋟書廢家，猶賢於摴蒱六博也。」迺出橐中金助成之。書成，而雕鏤精工，字絕魯亥，四方之士，購者雲集。於是向之非且笑者，轉而歎羨之矣。其所鋟諸書，一據宋本。或戲謂子晉曰：「人但多讀書耳，何必宋本為？」子昇輒舉唐詩「種松皆老作龍鱗」句為證曰：「讀宋本，然後知今本『老龍鱗』之為誤也。」子晉固有鉅財，家畜奴婢二千指，同釜而炊，均平如一。躬耕宅旁田二頃有奇，區別樹藝，農師以為不逮。竹頭木屑，規畫處置，自具分刌，即米鹽瑣碎，時或有貽一詩投一劄者，輒舉筆屬和，裁答如流。其治家也有法，旦望則率諸子拜家廟，以次謁見師長，月以為常。以故一家之中，能文章，嫻禮義，彬彬如也。生平無疾言遽色，凝然不動，人不能闚其喜慍。及其應接賓朋，等殺井井。顧中庵嘗笑曰：「君胸中殆有一夾袋冊耶？」明崇禎壬午、癸未間，徧搜宋遺民忠義二錄、《西臺慟哭記》與月泉吟社、《河汾谷音》諸詩，刻而廣之。未幾，遂有順治甲申、乙酉南北之事。每自歎曰：「人之精神意思所在，便有鬼物憑依其間，即予亦不知其何為也。」
明亡，子晉杜門著書以自娛，無矯矯之迹，有淵明樂天之風，與耆儒、故老、黃冠、緇衲十數輩為佳日社。又為尚齒社，烹葵翦鞠，朝夕唱和以為樂。閒或臨眺山水，當其得意處，則留連竟日。遇古碑文碣志，急嘑童子摹搨數紙，然後去。
子晉雨後與太倉陳言夏探烏目諸泉，窮日之力，言夏飢且疲矣，回顧子晉，方行步如飛，登頓險絕，樂而忘返，其興會如此．居鄉黨，好行其德， 於親戚故舊．其師若友，如施萬賴，王德操輩，或槖饘終其身，或葬而撫其子．建黃涇諸橋，亙一十八里，無望洋褰涉之苦．歲大饑，則賑穀代粥，周鄰里之不火者．司李雷雨津嘗賦詩贈之曰：「行野漁樵皆拜賜，入門僮僕盡鈔書．」見之者皆謂為實錄也．
朱竹垞刻絕妙好詞
朱竹垞竊鈔錢遵王《讀書敏求記》一事，人皆豔稱之。蓋其篤嗜古籍，不得已而出此，雖事近詭譎，而仍不失為雅人深致也，時人謂之雅賺。何義門曾於《讀書敏求記》跋其後云：「絳雲樓未燼之先，藏書至三千九百餘部，而遵王所記凡六百有一種，皆紀宋版、元鈔及書之次第完闕，古今不同，手披口覽，類而載之，遵王畢生之精華萃於斯矣。書既成，扃之篋中，出入每自攜。靈蹤微露，竹垞謀之甚力，終不可見。既而校士江南，方伯龔某遍召諸名士，大會秦淮河，遵王與焉。是夕，竹垞私以黃金翠裘，與侍書小史，啟鐍得之。豫置楷書生數十於密室，半宵寫成，而仍返之。當時所錄，并《絕妙好詞》在焉。詞既刻，始作書告之。遵王始知為竹垞所詭得，且恐其流傳於外也，竹垞乃設誓以謝之。」
顧澗薲刻宋本爾雅
顧澗薲嘗得明嘉靖時吳元恭本《爾雅》郭注三卷，序而重刻之．吳本原出宋槧，遠勝俗刻之偽脫．經文有與《開成石經》不合者數處，如《釋宮》「屋上薄」，石本作「簿」；《釋天》「何鼓」，石本作「河」；《釋水》「縣出」，石本作「懸」．石本未必是，板本未必非．又如「接慮李」之「椄」從木，「姑施（ 虫）」之「蛄」從虫，蓋相承如此，仍足資考訂也．
張青在重刊李雁湖注王荊公詩
張菊生之六世祖名宗松字青在號寒坪者，康熙末葉海鹽之詩人也。老困場屋，躭吟詠，著有《捫腹齋詩詞》。嘗刊李雁湖注王荊公詩，以劉須溪評點，品藻甲乙，有所未當，特芟去之。又惜其無年譜，因以本傳補之。又失去魏鶴山序及卷三十、卷五十兩末葉，訪求畢世，終不可得。及卒，其弟芷齋在知不足齋主人鮑淥飲處，鈔得魏序而補刊之。菊生復購得原板一部，則年譜及卷三十、卷五十兩末葉均赫然具在，將影印以行世也。
席玉照刻書
自汲古毛氏、述古錢氏兩家皆陵替，而常熟刻書之風浸微，然亦未嘗絕也。如席玉照、孫慶曾、魚虞巖皆斤斤於雪鈔露校，衍其一派。惟多留心於說部小集，以一二零編自喜，而於經史轉畧矣。玉照，名鑑，藏書極富，所刻古今書籍，板心均有「掃葉山房」四字。
陳東為刻書
陳東為，名春，蕭山人。以村居僻左，尠所聞見，蓄疑未達，則求教於邑中有道之士，得以讀其所藏之書，於汪吏部蘇潭尤契洽也。蘇潭家富圖籍，而搜訪不倦，每得善本，輒以相示。東為之尊人高年耽寂，自號沖虛。七十生朝，蘇潭持手校《列子》張汪為壽，東為為之梓印。由是益思流布祕籍，謀之蘇潭，遂擇考證經史有裨實用者，次第寫版。東為家藏書之處曰湖海樓。
安麓村刻書譜
乾隆時，鹺賈安麓村重刻孫過庭《書譜》數石，以袁子才主持風雅，餽二千金求袁題跋。袁僅書「乾隆五十七年某月某日，隨園袁某印可，時年七十有七」二十二字歸之，安已喜出望外矣。
李南澗刻書
錢竹汀嘗謂李南澗有三反，長身多髯，赳赳如百夫長，而胸有萬卷書；生長於北海，宦於南海；湛思著書，欲以文學顯，而世稱其政事。由進士謁選，得恩平，調潮陽，擢桂林同知。刻有《貸園叢書》，手自讎校。竹汀贈南澗詩，有「養廉半付刻書錢」之句。其惠定宇《九經古義》刻成，寄示周書倉詩二十韻，中有云：「直回秦室火，終食孔庭膰。」
伍崇曜刻書
《粵雅堂叢書》百八十種，校讎精審，多祕本，幾與汲古之毛、知不足齋之鮑如驂靳。每書卷尾必有題跋，皆南海譚玉生舍人瑩手筆，間亦嫁名伍氏崇曜。蓋伍為富人，購書付雕，咸藉其力，故讓之。伍氏所刻書，尚有《嶺南遺書》六十二種、《粵東十三家詩》、《楚庭耆舊集》七十二卷，復影刊元本王象之《輿地紀勝》，皆譚為之排訂者也。
諸藏書家刻書
黃蕘圃重刊《國語》、《國策》，皆顧澗薲為之手定，精妙過於宋本。又如鄱陽胡氏刻《文選》、《資治通鑑》，陽城張氏刻《禮記》鄭注，陽湖孫氏刻《說文解字》、《唐律疏義》，全椒吳氏刻《韓非子》，吳門汪氏刻單疏本《儀禮》，款識字體，全摹宋本，皆出澗薲手。
潘士成刻叢書
潘士成《海山仙館叢書》，雕刻極精，以善本著名南中。禁煙一役，外兵陷粵城，全書板片均為法人所獲，與軍用品物隨舶西運，陳列於巴黎博物院矣。
鮑淥飲刻叢書
叢書之刻，至國朝而始多。歙之鮑，吳之黃，金山之錢，最為精審，張文襄所謂五百年中決不泯滅者也。然黃蕘圃《士禮居叢書》專重景宋本，錢熙祚之《守山閣叢書》，專取《四庫》之秘本，猶嫌其經說及考據書太多，而唐、宋說部及前人遺集獨少。惟鮑淥飲之《知不足齋》三十二集，四部畢收，雜史、小說尤夥。所據者皆精本、足本，絕無明人專擅刪改之弊。且巾箱小冊，最便流通。蓋搜羅既博，多與乾、嘉諸老往還商搉，於古刻之優劣，鑒別之方法，收藏家傳授之源流，皆洞悉無遺也。
錢鼎卿雪枝刻書
錢熙輔，字鼎卿，金山人。嘗官蕪湖教諭。其婦翁吳省蘭輯刊《蓺海珠塵》，至八集而止。熙輔乃續輯壬、癸二集以竟其業。
鼎卿有弟為雪枝通守熙祚，好表彰古今祕籍，輯刊《守山閣叢書》及《指海珠叢別錄》、《素問》、《靈樞》，凡數百種。阮文達序其書，謂於人謂之有功，於己謂之有福。
去金山縣十八里曰泰山，山石柔脆。道光丁酉，當道以築海塘，伐石。雪枝之尊人謂為無益，其地廬墓以千計，徒被毀掘。命雪枝倍其輸以告當事，始得已。由是閭里相與慶於路。乃構宗祠於麓，復為閣以貯藏書，顏曰守山。蓋自其祖羽章居此，垂二百載，固冀與此山相守於無窮也。
杭州文瀾閣在西湖孤山下，功令，願讀中祕書者，許領出傳寫。乙未冬，雪枝輯《守山閣叢書》時，苦無善本，約同人僑寓湖上之楊柳灣，其地去孤山二里許，面湖環山，上有樓，樓下集羣胥，間日掉扁舟，詣閣領書。鈔畢，則易之。同人居樓中校讎，湖光山色，滉漾几席間，意豁如也。是役也，校書八十餘種，鈔書四百三十二卷。同游六人，雪枝而外，金山顧觀光、平湖錢熙咸、嘉興李長齡、南匯張文虎及鱸鄉教諭熙泰。鱸鄉，亦鼎卿之弟也。
寶石山之半，有宋十三間樓舊址，為宋蘇東坡守杭州時治事之所，後入彌勒院，郡人瞿世瑛重輯之。己亥庚子秋，鱸鄉續文瀾閣校書之役，兩寓之焉。樓前為後湖，夾岸即錦帶橋，動止飱寢，皆在竹陰嵐翠中。
姚彥侍父子刻書
姚彥侍方伯覲元，歸安人，文僖公之孫也。由農曹出為川東道。閻忠介公莞農部，彥侍與楊鵠山同被劾罷官，乃僑蘇州蕭家巷。有子慰祖，字公蓼，亦好藏書。彥侍曾刻《咫進齋叢書》，公蓼別刻《晉石厂叢書》，而僅成《吳興藏書錄》、《經籍跋文》、《鄭氏學錄》、《古今偽書考》四種。晉石厂者，彥侍在蜀，得晉楊宗石闕題字，攜以東歸，因顏其藏書之室也。
章碩卿刻書
同治時，會稽章碩卿大令壽康，隨宦蜀中。時蜀中游宦子弟，類皆鮮衣怒馬，絲竹盧雉，吟朋狎客，三五成羣，號為豪舉。章獨單衣窘步，躑躅會府街後宰門書肆中。久之，書賈日集於門，自滇、鄂販書來者，無不投之，各如其意以去，所收乃大富。又復廣拓金石，鑒別書畫，與繆筱珊、錢徐山、錢鐵江、宣麓公、沈吟樵輩交，意氣益發舒矣。光緒丁丑入都，廣收書籍，揚、蘇書賈聞風而來，捆百箱至鄂。乙酉，宰嘉魚，以玩視民瘼，日以刻書為事被劾解職。乃大困，因舉所藏金石碑版、書板悉售之，遂鬱鬱以卒。
王幼霞刻宋元人詞
王幼霞給諫清通溫雅，初嗜金石，後迺嫥一於詞．其四印齋所刻詞，旁搜博采，精審絕倫，雖汲古之毛弗逮也．幼霞有宅在桂林，曰燕褱堂．有園在城西南隅，修廊百步，鏤花牆，納湖光．牆外即（木黏）湖．幼霞有鼻病，致憎茲多口，然不足為直聲才名玷也．
吳印丞影刊古本詞
仁和吳昌綬，字印丞，善屬文。初為諸侯賓客，嘗佐呂尚書海寰、吳侍郎重熹幕。以少時隨宦吳中，習公牘，章奏箋啟，故尤工也。尤好刻書。宣統辛亥冬，朱古微見其《雙照樓影刊詞目》，所載者有影宋吉州本《歐陽文忠公近體樂府》三卷，影宋本《醉翁琴趣外篇》六卷，影宋本《閑齋琴趣外篇》六卷，影宋本《晁氏琴趣外篇》六卷，影宋本《酒邊詞》一卷，影宋本《放翁詞》一卷，影宋本《可齋詞》七卷，影宋本《蘆川詞》二卷，影宋本《石屏詞》一卷，影宋本《梅屋詩餘》一卷，影元延祐本知常先生《雲山集》一卷，影明正德仿宋本《花間集》十卷，影明洪武遵正書堂本《草堂詩餘前集》二卷，《後集》二卷，影元本鳳林書院《草堂詩餘》三卷，影日本五山仿元本《中州樂府》一卷，蓋皆宋、元、明本，影刊於武昌者。成矣，以須絕精之奏摺紙，最上之御製墨印之，所費不貲，猶有待也。聞嘗印一種，僅七十葉，已值銀幣三圓矣。
汪穰卿刻叢書
錢塘汪穰卿舍人康年壯遊南北，數於書肆搜覓秘書，且假錄於朋好，故所得罕見之書頗多，屢欲刊刻行世，以絀於財力而止。晚年乃議用活字版，次第排印，以六冊為一集，曰《振綺堂叢書》。宣統辛亥十二月，初集甫竣，而已逝於天津矣。
日本人刻郭頻伽集
郭頻伽《靈芬館全集》，粵寇亂後，其板久毀，書亦流傳不多。日本獨有精楷石印者，其字秀媚疏朗，大抵出於閨閣之手，紙墨印刷均佳，初視之，幾不辨其為鈔本為印刷也。懷獻侯嘗見之。
張則之有法書名畫癖
丹徒張則之，名孝思。善鑒別，自言有法書、名畫癖。上下古今，差其品第，辨其真贋，真若燭照數計，毫髮不爽。其家所藏甚富，聞有古人真蹟，遠百里或數百里千里，必欲得見之，都自忘其懶也。得其真，輒留連忘寢食，不能去。
聖祖愛董文敏書畫
明華亭尚書董文敏書畫，真蹟絕少，而聖祖最愛之。當時海內佳品，玉蹀金題，彙登秘閣。惟題「玄宰」二字者，以上一字犯御名，臣下不敢進覽，故尚有流落世間者。
永璥鑒別書畫
宗室輔國公永璥，理密親王孫也。好收藏古字畫、書籍，善甄別真偽，凡經品題，骨董家輒居為奇貨。汪文端公由敦嘗延其評隲家藏卷軸，撫摩終日，默無一言。臨行，文端送之登車，乃笑曰：「米襄陽一帖，近真蹟，稍宜寶貴。」文端為之爽然。
宋牧仲辨書畫
宋牧仲尚書犖自謂精於鑒別，凡法書、名畫，但須遠望，便能辨為某人所作。合肥許太史孫崟家藏畫鶉一軸，不知出誰手。宋見之，定為崔白畫。座客有竊笑其妄者。少頃，持畫向日中曝之，於背面一角映出圖章，文曰「子西」。子西，即白之字，眾始服。其判黃州時，王俟齋司理聞而未信，一日讌客，廳事懸一畫，宋自門外輿中辨為林良畫。迨下輿，視其款識，果然。然字細如豆，遠望固不辨也。俟齋乃歎服。
魚振南藏古今名蹟
魚翼，字振南，自號烏目山樵，昭文人，明廉吏開封守侃九世孫也。所居為臨街小樓，收藏古今名蹟甚夥。俗子請觀者，拔梯，不令上，有吾子行之風。撰《海虞畫苑略》，未竣，其子虞巖續成之。
高江村論法書名畫
高江村詹事士奇嘗謂世人之好法書名畫，而必欲竭資力以事收蓄，與決性命以饕富貴者何異。其言甚確。然江村實有小印一枚，曰「江村三十年精力所聚」，可見其好之篤，嗜之深，未必能作雲煙過眼觀也。
皮簟中之書畫真蹟
康熙時，有士人遊京師東華門，見古董肆懸小皮簟，時方盛夏，思用以襯腕作書，頗涼爽，以二百錢得之。數日，皮縫裂，中藏東坡行楷十幅，倪迂山水十幅，皆真蹟也。售之，得二千金。
王顎起藏書畫
新陽王鶚起，名鳴超。濡染家學，喜元、明人書畫，真贋入手立辨。而家貧，不能多蓄，有心賞者，輒解衣付質庫易之，弗惜也。尤留意搜訪邑中文獻，寺觀橋梁，殘碑隻字，輒躬自摹搨，考證異同，以補志乘之闕。
傅文忠受王吳惲書畫
乾隆時，傅文忠公恆以椒房貴寵， 【 孝賢后，文忠妹也。】 盛極一時。會大小金川告平，高宗親為賜壽，朝野上下爭相饋問。文忠不欲耗海內財力，乃告左右曰：「凡以四王、吳、惲書畫饋我者受之，他則否。」時去四王、吳、惲之世僅百數十年，尚不甚寶貴也。斯語一出，而四王、吳、惲書畫為之一空。
畢澗飛藏書畫
畢澗飛，名瀧，號竹癡，秋帆制府胞弟也。風格沖夷，吐棄一切，獨酷嗜書畫。凡遇前賢筆墨之洽己趣者，不惜以重價購之。乾隆癸卯冬，馮金伯訪之，出示所藏宋、元、明人筆墨，皆真蹟中之烜赫者，無一贋鼎。其於太常、煙客、南田、墨井、石谷、麓臺諸家，所收尤為精粹，幾於日不給賞。
陳仲魚藏書畫
海寧陳仲魚，名鱣。生平無他好，獨於古名人書畫，不惜重價購之。所心賞者，鈐以二章，一肖己像，上題「仲魚圖像」四字；一綴以十二字，曰「得此書，費辛苦，後之人，其鑒我」。蓋仲魚之藏書亦富也。
孔熾庭藏書畫
孔熾庭者，家本曲阜，僑居粵東，為至聖六十九世孫。少負書名，鑒別古人法書名畫，獨具精識，克溯淵源。篤嗜之極，雖傾囊倒篋，不惜典質，以富其藏庋。寓京師時，諸名宿咸攜所寶就評隲，人爭以趙子固稱之。咸豐時，其嗣懷民、少唐兄弟銳學有文，又善書法，篤守其先人所遺，重購前所未睹而希有者，撰為《嶽雪樓書畫錄》，上自唐、宋，迄於元、明，凡五卷。
潘順之藏書畫
潘遵祁，字順之。嘗鈔其封翁《須靜齋雲煙過眼錄》，言「乾隆乙卯，大人偕青浦王蘭泉司寇及諸同人題名八十一卷之末，今重識歲月於後，蓋閱十八年矣。惜怱怱返櫂，不能徧觀，僅展十餘冊。每冊後，皆有題，明人居多。另一冊，皆前賢題跋，首頁即宋牧仲所題偈，余即題名其後」云云。
蘭泉善鑒賞，而順之又其世好，卷冊流傳，其來有自，展對之餘，尤足愉快，所錄多與黃蕘圃論舊刻書籍，伊墨卿言大林鐘，錢梅谿評《淳化閣帖》者。汪心農、汪竹坪又常相往還，縱談書畫。其言當時蔣霞門有文、沈、唐、仇金扇面四個，皆為精品，青山綠水，仇為《出獵圖》，極工細，唐畫折竹一枝，沈墨山水，筆意至為蒼潤，如順之之所鈔錄，實有足多焉。其自敘云：「先大父侍養家居，娛情翰墨，四方之士，以古今書畫圖籍碑版請質於大父者，咸侍坐獲觀焉。外大父謹庭先生為吳中藝林正法眼藏，先大父每至松下清齋，必出所藏相示，以是生平鑒別益多。暇時偶劄記其梗概，以志欣賞，不能盡載也。遵祁謹檢遺墨，彙鈔成帙，已不下百數十種。其中偶有一二輾轉歸三松堂者，別而識之。先大夫嘗言世間寶物所在，必有神物護持。而一時寓目，等之過眼雲烟，不知他日流傳何處，此生得再遇否。爰姑記之，因謹題曰《須靜齋雲烟過眼錄》，蓋亦猶手澤存焉之意，且以俟墨緣印證之資爾。咸豐五年乙卯七月三日，遵祁謹識。」
張燮鈞嗜近代書畫
侯官張燮鈞侍郎亨嘉嗜書畫，所收藏者多近代名家，大小千百事，宋、元人僅百一二，以為歲月綿褫，非來歷真確者，不敢有也。然十年廉俸所入，盡於此矣。
六必居主人藏嚴嵩字
六必居醬園，在京師珠寶市，創於明。其匾額為嚴嵩所書，蒼勁異常。康、雍間，曾遭火，居主人以五百金雇人摘出其匾，別摹一方懸之，原額已韞櫝而藏矣。
高宗跋裴將軍詩卷
顏魯公書裴將軍詩卷，有曹彬、林逋、王亞夫、王世貞、王世懋題跋，高宗亦有御題，且書「雄秀」二字於端。
翁覃谿藏天際烏雲帖真蹟
宋蘇文忠《天際烏雲帖》，翁覃谿於乾隆戊子十月八日得之，而識其端，云「此帖歸予齋，柯跋之尾、張伯雨前五詩及吳原博跋，皆已失去。蓋原是橫卷，自項子京時，已是冊子矣。而翁氏深原印凡三十，翁字小圓印凡卅有七。其歸於予篋，豈非有前定耶」云云。後以詩跋、辨證，別裝為冊，且為之作歌題跋甚多。至嘉慶壬申五月廿日，距得此帖時已四十四年矣，又以有所考核而加題焉。
鮑淥飲藏元文宗永懷二字
鮑淥飲所藏元文宗御書「永懷」二字卷子，乃以藏經紙為之，引首上有楷書方印，曰「法喜大藏」。
李紉蘭集女士書為簪花閣帖
長洲閨秀李紉蘭，名佩金。嘗集古今女士書為《簪花閣帖》，囑陳雲伯大令文述乞鐵冶亭制軍保之夫人如亭主人書之，亦以之列入焉。
齊畏三藏董文敏詩卷
董文敏《送王侍御按黔》詩卷，紙本，長可七尺，高可七寸，舊為齊梅麓所藏，有齊學裘印、玉谿印、雙溪草堂鑒賞書畫印、戴光曾印。其詩格調，逼似于鱗學杜之作，字若不經意，然有水流雲在之致，真名蹟也。
詩云：「繡衣持斧擁旌旄，戎馬間關氣象豪。報國肯回王子馭，酬知頻拭呂虔刀。皁雕彈事風霜筆，羽扇談兵虎豹韜。行矣捷書宜早奏，漢家麟閣五雲高。」又云：「夜郎氛祲未全消，使者單車萬里遙。自昔長纓曾請借，即今銅柱未重標。《陰符》圯上書三卷，令甲明廷詔六條。聖主宵衣睠南顧，無干何日罷征苗？」後記云：「送王侍御按黔。時有兵事，侍御兼視師之節。董其昌。」下鈐董其昌白文方印。玉谿跋云：「董宗伯《送王侍御按黔》詩，的真唐音，折入少陵之室。其書如行雲流水，了無滯迹，又如游絲走空，逍遙自在，其神妙當與知者道耳。此卷昔為先大夫梅麓公珍藏有年，手書其籤，什襲秘閣。不意於兵燹之後，復得見之，翰墨因緣，烟雲過眼，撫今追昔，感慨滄桑。兒年八十，久旅無歸，亦可歎已。姪孫畏三出此索跋，遂書數語而歸之。時壬午八月八日，客於申江城南天空海闊之居，星江齊學裘玉谿氏謹識。」玉谿，為梅麓長子。壬午，為光緒八年。
那文毅論鮮于伯機書佛教遺經
唐人書經，每一部輒易一法，而卻一筆到底，絕無他法之間雜。那文毅公彥成嘗見鮮于伯機所書佛教遺經，謂其遒古撇脫，有天馬行空之勢。趙松雪每以三紙易其一，得輒毀之，其見畏於名人如此。
祝華封得范忠貞百苦詩冊
京師琉璃廠博古齋畫肆祝華封以孝聞，教子成立。某年，曾得一康熙十二年時憲書，內字蹟皆滿，大小濃淡亦各不同，行款敧斜，迄無端字，紙背亦有字，甚至以香頭畫字。詳其文義，多幽鬱憤怨之詩。無年月，無名字，蓋收買卷軸時所夾帶者也。姑置之。不數日，又收一冊頁，乃顧亭林楷書，即繹此時憲書詩稿，一字不遺，乃知為閩督范忠貞公承謨，為耿精忠幽於土室五年所作之《百苦》詩。祝因裝為一匣，以重價售之。惜時憲書兩面有字，不可裱也。
王荊門藏四十七家法書
諸城王荊門家藏有國初諸大名家墨蹟一冊，為其鄉前輩李漁村徵君渭清故物。漁村舉康熙乙未宏博，文名震都下，一時知名之士，多與之遊，因徵集各人法書成此卷。凡四十七人，人各一頁，或半頁，為半頁者二，國初文獻，略具於此。其尤著者，如王文簡、田山薑、朱竹垞、毛西河、陳其年、施愚山、曹升六、謝方山、湯文正、彭羨門、尤西堂、潘次耕，尤為希世之珍也。
楊惺吾藏北齊人書左傳手蹟
北齊人書《左氏傳》手蹟，凡一百四十六行，字體豐腴，為日本柏木政矩舊藏。楊惺吾以重寶易得之，目為驚人秘笈，末附長跋，足資印證。
鄭蘇堪題晉出師頌真蹟
晉索靖所書《史孝山出師頌》，乃古章草法，在宋時有兩本。《天府志》，索幼安所謂銀鉤之敏，而人間則盛推蕭子雲。其有文壽承十五跋者，的是真蹟，即明王弇州所謂文氏本也。光緒戊申三月，鄭蘇堪方伯孝胥題詩於上云：「筆短意則長，二王無巨法。不見蕭子雲，幼安忽相接。」
龍壽庵藏血經
蘇州半塘有龍壽庵，庵藏血經。血經者，元僧善繼刺指血寫《華嚴經》，血盡死而轉三生，始克竣事者也。庋木櫃，巨函數十。歲月久，血漬紙，紅褪作琥珀色。字視寸楷略小，藏鋒渾勁，有顏魯公筆意。其上自宋文憲公濂作讚，以迄晚近名卿巨儒，悉有題字，字優劣不一，而體數變，亦可以覘世運之遷移焉。有日人某賂以重金，欲購血經歸。僧懼地方官紳有責言，不與。日人輒餌以偕歸，貲之終身。僧固勿欲，詎意日人之夜穴壁相盜也。幸僧覺，大呼，得免。
大內藏列代帝后聖賢名人圖像
《列代帝后圖像》，傳自明世。高宗嘗閱內庫，偶得展覽，遂命工重加裝飾，襲以綈錦，藏於禁城西南之南薰殿。復令王公大臣詳定位置，謹具籍識，次第甲乙。又以明諸帝王冊貯於工部外庫，慮其散佚，因附藏於殿之西室，俾虔祀焉。事竣，並勒石以示永久。
各像為軸凡七十有七。宓犧氏像一，帝堯像一，大禹像一，商湯王像一，周武王像一，梁武帝像一，唐高祖像一，太宗像三，後唐莊宗像一，宋宣祖像二，太祖像四，太宗像一，真宗像二，仁宗像一，英宗像一，神宗像二，哲宗像一，徽宗像二，欽宗像二，高宗像一，孝宗像一，光宗像一，寧宗像一，理宗像一，度宗像一，明太祖像十二，成祖像一，仁宗像一，宣宗像三，英宗像一，憲宗像一，孝宗像一，武宗像一，興獻王像二，世宗像一，穆宗像一，神宗像一，光宗像二，熹宗像二，宋宣祖后像一，真宗后像一，仁宗后像一，英宗后像一，神宗后像一，哲宗后像一，徽宗后像一，欽宗后像一，高宗后像一，光宗后像一，寧宗后像一，明孝慈高皇后像一。為冊十五。《歷代帝王像》一冊，自宓犧氏起至宋寧宗止，凡十六葉，每葉像二。聖君賢臣像一冊，自宓犧氏起至韓信止，凡二十三葉。《宋朝帝像》一冊，自宣宗起至度宗止，凡十六葉。《元朝帝像》一冊，自太祖起至寧宗止，凡八葉。《宋后像》一冊，自宣祖后起至寧宗后止，凡十二葉。《元后像》一冊，自世祖后起至后納罕止，凡八葉，末四條無標題。《元后妃太子像》一冊，自仁宗后起至后納罕止，凡六葉，第二三像無標題，末附太子像二。《明帝后像》二冊，上冊自太祖起至孝敬毅皇后止，凡九葉；下冊自世宗起至熹宗止，凡八葉。尚有《歷代聖賢像》一冊，《孔子世家》像一冊，《至聖先賢像》一冊，歷代《聖賢名人像》一冊，皆藏殿中。
大內藏萬年圖寶
《萬年圖寶》冊頁一大本，繪歷代錢幣，以金碧色摹畫逼肖。原器自伏羲、帝昊以至乾隆制錢，其間經過之幣制，悉載無遺，圖下皆註明沿革也。
崇效寺藏青松紅杏卷
京師崇效寺僧藏有青松紅杏卷子，題者甚多。相傳僧拙庵本明末逃將，祝髮於盤山，此圖感松山、杏山之敗而作也。圖中畫一趺坐老僧，上則松蔭雲垂，下則杏英霞豔。首有王象晉序，題者以朱竹垞、王文簡冠其首，續題者幾千人。
宋荔裳觀管夫人畫竹
吳興天聖寺殿東壁畫竹一堵，相傳為管夫人筆。一日，張芑堂偕陳無軒過訪，無軒謂芑堂曰：「此東壁山水上，有明張推官題記云，東西壁畫並傳元趙松雪所寫，右壁墨竹數枝，亦相傳松雪夫人管氏作。年久，半敝風雨，推官名已缺。殿中有錯龍盤殿四大字額，上題萬曆甲戌孟冬重修，推官張應雷書，則此張推官名可證也。」宋荔裳曾題「琅玕清影」四大字，並有跋云「康熙戊申來觀，坐臥終日不忍去，後之君子，當共贊之」等字。此壁後為風雨所壞。先是，淩天佑曾偕吳孝廉鑾雙鉤一本焉。
席紹葆以仇實父畫得禍
乾隆時，洞庭東山席紹葆為楚中郡守，大府聞其有明人仇實父《六觀堂圖》立幀，欲得之。實父此圖為崑山周氏作，名品也，紹葆以重值購之。紹葆之族人舊有康熙時方外目存所摹副本，與實父畫無毫髮異，亦署其名，因並購以獻之。大府非識者，求一得二，心疑之。有讒之者，遂謂皆非真本。恚而擲還，將中以危法。多方緩頰，始聽其移疾歸。
王月軒藏高房山春雲曉靄圖
乾隆時，蘇州王月軒以四百金得高房山《春雲曉靄圖》立軸於平湖高氏。有裱工張某者，以白金五兩買側理紙半張，裁而為二，以十金屬翟雲屏臨成二幅，又以十金屬鄭雪橋摹其款印，用清水浸透，實貼於漆几。俟其乾，再浸再貼，日二三十次，凡三月而止。復以白芨煎水蒙於畫，滋其光潤，墨痕已入肌裏，先裝一幅。因原畫綾邊上有煙客江村圖記，乃復取江村題籤嵌於內焉。
京都天主堂藏線法畫
京都天主堂有四。一曰西堂，久燬於火。其在蠶池口者，曰北堂。在東堂子胡同者，曰東堂。在宣武門內東城根者，曰南堂。南堂內有郎士寧線法畫二張，張於廳事東西壁，高大一如其壁。線法畫，西人所長，郎尤精。
立西壁下，閉一目以覷東壁，則曲房洞敞，珠簾盡捲，南窗半啟，日光在地，牙籤玉軸，森然滿架。有多寶閣焉，古玩紛陳，陸離高下。北偏設高几，几上有瓶，插孔雀羽於中，燦然羽扇。日光所及，扇影、瓶影、几影，不爽毫髮。壁上所張字幅、篆聯，一一陳列。穿房而東，有大院，北首長廊連屬，列柱如排，石砌一律光潤。又東則隱然有屋焉，屏門猶未啟也。低首視曲房外，則有二犬方戲於地。
再立東壁下以覷西壁，又見外堂三間。堂之南窗日掩映，三鼎列置三几，金色迷離。堂柱懸大鏡三。其堂北牆樹以槅扇。東西兩案，案鋪紅錦，一置自鳴鐘，一置儀器。案之間設兩椅。柱上有燈盤四，銀燭矗其上。仰視承塵，雕木作花，中凸，如蕊下垂，若倒置狀。俯視其地，光明如鏡，方磚一一可數。磚之中路白色一條，則甃以白石者。由堂而內，寢室兩重，門戶簾櫳，窅然深靜。室內几案，遙而望之，秩如也，可以入矣。即之，則油然壁也。
吳杜村藏江山雪霽卷
明董文敏嘗稱唐王右丞《江山雪霽》卷為海內墨皇，初為華亭王氏嫁奩中物，後歸婁東畢澗飛部郎，值三千數百金。卷長六尺，絹光膩如紙，其色略帶青。畫絕工細，有輪廓，不皴染，而微露刻畫之蹟，其筆意惟李成、趙大年略相似，北宋後無此畫法也。舊無題識，僅文衡山隸書引首及文敏、馮開之、朱元价諸跋。澗飛之兄秋帆制軍欲得之，靳不與。揚州吳杜村太史紹浣數往就觀，澗飛感其意，謂能固守勿失，即以付之。杜村頷之，遂償值捧歸，坐臥必與俱。
杜村游江右，陳望之中丞索觀，詭言不在行篋。度必詣寓齋窮搜，乃對卷先叩頭致罪，權置榻下雜溷器之側，告之曰：「紹浣今日有難，暫屈君處此。客去，君即出，焚香以謝。」望之至，徧覓不得。目及榻下，杜村色變，遂攫之而出，因約假觀數日。至期索之，匿不出見。其子婦為杜村之妹，望之命其出為言，翁欲出三千金求此卷，復厚貲之。時杜村旅囊已罄，妹以哀詩求之，村堅持不可，強索而歸。
丁紀龍藏明宣宗御畫
丁紀龍藏有明宣宗御畫，作墨筆青蛙，伏枯荷葉上，氣韻渾融，筆致生動。上題「宣德五年御筆戲寫」，題云：「鮮甲紛紛有萬殊，不隨羣品混泥塗。人能若此精修苦，向上輪迴敢謂無。」字娟秀可愛，後款模糊不辨，可識者，惟「十二月日」四字，璽曰「廣記之寶」。
袁壽民藏名畫
江西袁壽民收藏甚富，有《高宗南巡圖》長卷，用筆之工細，設色之絢爛，誠為佳搆。卷中龍舟凡四艘，龍頭峙於前，龍尾綴於後，中間有樓有艙，面面皆通，兩岸妝點，一一繪出，直至西湖泊舟。凡二卷。又有《文姬圖》中堂，畫中人尺度，與真人同，一琴亦與琴等。又一破盆，中栽蘭花一本，所畫之葉與指同，葉長二尺餘，皆高且園所繪也。又趙千里《海市圖》，上下皆雲霧迷茫，中間人物，樓閣飛橋，色鮮而雅。又唐子畏墨本山水一幅，臨水一大樹，泊崖一舟依樹下，舟中人為六如小像。六如點綴人物，多畫其像於上。因憶嘗見六如所畫梅花，花旁一石，石旁倚一人，與舟中人面目相符合。
某廉訪賞錢伯聲畫
世人鑒別書畫，大抵皆憑一己之見，不必盡真識也。其識之精者，大抵能辨妍媸耳。同、光間，浙中頗重錢唐戴文節公熙之山水，雖一扇一楮，價抵兼金，好事者爭收藏之。
有錢伯聲太守者，承其家籜石宗伯之畫法，花卉妙一時，初不以山水名也。以世重戴畫，偶一臨摹，輒逼肖，因時時作小幅，署戴名，人爭購之。錢常告海寧陳子莊直牧其元，以為笑。
某年，錢以消夏無事，託戴名，作冊頁十二幅，裝潢之，交陳仙海司馬轉鬻，索二十四金。時某廉訪備兵上海，留意翰墨，適欲購戴畫，陳以錢作示之。廉訪大稱賞，即留不還。陳懼以欺獲咎，因以實告。廉訪笑曰：「此子不忍割愛，故作此語耳。」亟取金如數予之，錢乃得重值焉。
錢之畫為張文達公之萬所賞識，陳偶舉是事告之。張為言咸豐時，偕祁文端公雋藻入直南書房，蒙文宗召觀內府珍祕，見巨然所畫手卷，歷代名人題跋無不精絕，輒驚歎為希有。比出，祁告以此卷曾兩見之，於今而三，孰真孰贋，卒莫能辨，贋本固不僅戴畫有之也。
朱遐伯藏顧橫波像
顧橫波夫人豔蹟，人樂道之。戴文節藏其小像一帙，丰姿嫣然，呼之欲出，遠勝於市售者。上幅右方款二行云：「崇禎己卯七夕後二日寫於眉樓，玉樵生王樸。」左方詩二首云：「腰妬楊枝髮妬雲，斷魂鶯語夜深聞。秦樓應被東風誤，未遣羅敷嫁使君。淮南龔鼎孳題。」「識盡飄零苦，而今始得家。燈煤知妾喜，特著兩頭花。庚辰正月二十三日燈下，眉生顧媚書。」後為朱遐伯理問所有。
曾忠襄得戴文節畫贋本
湘鄉曾忠襄公國荃總督兩江時，欲訪戴文節畫。有某吏仰承意旨，搜得之。及賚至，則中堂一幅，書法遒勁，非戴真蹟，曾不知為贋物也，大喜，如獲拱璧。
盛伯羲王文敏得戴文節畫贋本
盛伯羲祭酒昱與王文敏公以風雅相尚，偶得精良之品，輒相傳觀。然諸骨董各因以贋物相欺者，亦時有之。聞嘗得戴文節畫，咸相擊賞。久之，有人審視年月全謬，乃知偽物也，彼此相顧悵訝者久之。然有人言名畫之偽者，相約一例，必留一破綻，俾有識別，如年月地方必有一二處故為錯謬。揚州人作偽者，皆有此習慣也。
朱典生藏戴文節畫冊
朱典生家藏戴文節畫冊頁十幀，高可五寸許，寬可八寸，雖小品而精絕。中有一幀畫鷹，顧盼自雄，頗饒神致。文節多繪花卉，而翎毛僅此一見，名家固無所不能也。
某巡撫設計得畫
光緒中葉，某撫山左，時廳事有明文待詔山水四大軸，云是前撫所遺。蓋屬官以千金購之取媚者，前撫弗受，留之廳事而去。某見而欲得之，顧不易取。一日，大讌藩臬監司，忽出彭剛直所作梅花四大軸，加諸文畫之上，藩臬同聲稱賞。自是長懸廳事，仍加於文畫之上。數月以後，則僅留梅花，抽去山水矣。
陸存齋藏楓江漁父像
吳江徐電發《楓江漁父小像》手卷，紙本，謝彬寫照，童聲補圖。題者，自沈荃以下六十餘人，皆一時知名之士。文歌詩辭，真草隸篆，無體不備。卷藏歸安陸存齋之皕宋樓。錢塘洪昉思曾題北中呂一曲《粉蝶兒》云：「江接平湖，渺茫水雲煙樹，戰西風一派菰蒲。白蘋洲，黃蘆岸，廝間著丹楓遠浦，秋景蕭疏。映長天，落霞孤騖。」《醉春風》云：「俺只見小艇乍迎湖，孤篷斜帶雨。柳邊漁網曬殘陽，有多少楚楚。停下了短槳輕帆，趁著這晚煙秋水，泊在那野橋官渡。」《普天樂》云：「見一個釣魚人江邊住，筍皮笠子，荷葉衣服，足不到名利場，心沒有風波懼，穩坐磯頭無人處。碧粼粼細數游魚，受用足一竿短竹，半壺綠醑，數卷殘書。」《紅繡鞋》云：「那漁父何方居住？指楓江即是吾廬，何須隔水問樵夫。雲藏林屋小，天逼洞庭孤，剛離著三高祠不數武。」《滿庭芳》云：「傍柴門停舟暫宿，江村吠犬，霜樹啼烏。縱然一夜風吹去，也只在淺水寒蘆。破簑衣殘針自補，枯荷葉冷飯平鋪。秋如素，漁歌一曲，千頃月明孤。」《小上樓》云：「正安穩羊裘避俗，不隄防鶴書徵取。逼著您罷釣收綸，棄餌投竿，攬轡登車。離隱居，到帝都，龍門直度，拜殊恩古今奇遇。」《十二月》云：「但莫忘舊盟鷗鷺，且休提新膾鱸魚。空想像志和泛宅，漫尋思范蠡歸湖。凝望處雲山杳靄，魂夢中烟水模糊。」《堯民歌》云：「描不出滿懷鄉思憶東吳，因寫就小江秋色釣魚圖。翠森森包山一帶有還無，片時間晚雲收盡碧天孤。傳書平沙落雁呼，直飛過斜陽渡。」《耍孩兒》云：「俺不能含香簪筆金門步，只落得窮途慟哭。山中尚少三間屋，待歸休轉又躊躇。不能做白鷗江上新漁父，只混著丹鳳城中舊酒徒。幾回把新圖覷，生疏了半篙野水，冷落了十里寒蕪。」《尾聲》云：「江波寒潦收，楓林夕照疏，比磻溪也沒甚爭差處，只您這垂釣的先生不姓呂。」
鹿文端藏早朝圖
國初，蔡修撰啟僔《早朝圖》點染至佳。房左側置薰籠，覆以朝衣，一侍史監之。右設妝臺，姬人對鏡整髻，為欠伸乍醒狀。旁有墩，雪貍臥其上。中央施甲幛，玉手褰幃，珊鉤乍上，弓鞋半露，椽燭熒熒，真名筆也。朱竹垞題云：「遮莫鼕鼕畫鼓頻，披帷風定燭如銀。繡墩只許貍奴臥，辛苦妝臺弄髻人。」鹿文端公傳霖藏之。
董詢五藏柳陰消夏圖
周均，字平畦，桐鄉人，家青鎮。善畫山水，宗倪、黃，出筆蒼老，有虛實兼到之妙。晚年氣益古茂，其所畫《柳陰消夏圖》，為秀水董詢五鹺尹宗善所藏。有德清蔡穀山學士題句，註云：「平畦之畫，能用法而得法外意。」信然。其子鈺，字堅庵，又字小畦，邑增生，工詩畫，有淵源，克承家學。
李子中好金石
康、雍間，嘉興有李子中名光映者，好金石，藏弆甚富。著有《觀妙齋藏金石文考略》，金心齋為序之曰：「七情，欲居其一，人所不能無而足以為累者也。然非必為累也，視所欲何如耳。子中於一切聲色貨利，澹然皆無所欲，獨於書籍及名流筆墨遺蹟，與夫金石文字，自謂平生之欲存焉。計積累所收，碑刻搨本，視曹氏古林金石表，不減其數，可謂富矣。好手裝潢，時出把玩，乃偕其姊夫王典在博采諸家之論錄之，以互證其然否，間附己說於其後焉。」
周立好金石
周立廷尉，乾隆朝人。在京師時，所居必疊石為山，引泉為池，花木蔥蒨，藤竹交錯。且嗜古成癖，每遇古人金石墨蹟，不惜以重資購之。嘗輦西山貞珉至其邸，盈庭充壁，鐫劂之聲無虛日。邸舊有軒，曰得石，為易名曰石寄，而跋之云：「得耶？失耶？寄耶？」
丁敬身好金石文字
錢塘丁敬，字敬身，號鈍丁，自稱龍泓山人，家杭州候潮門外。鄰保皆野人也，釀鞠糵自給，身廁傭販，未嘗自異。顧好金石文字，窮巖絕壁，披荊榛，剝菭蘚，手自摹搨，證以志傳，遂著《武林金石錄》。分隸皆入古，而於篆尤篤嗜，嘯堂集古，兼入其室，非性命之契，不能得其一字也．秦漢銅器，入手即能辨．性耽籍，以家貧不能出重貲購買，而門攤市集，眼光所注，悉無所遺．小樓三楹，（尸臿）（尸乏）滿室，叢殘不復釐理，皆異冊也．
彭尺木收弆金石文字
長洲彭紹升，字允初，芝庭尚書之子，即尺木居士也。修淨業，好讀古德書，間作漢隸，收弆金石文字。嘗謂江藩曰：「朱子亦愛金石碑版，此《論語》所謂游於藝，非玩物喪志也。」
釋六舟為金石僧
釋達受，號六舟，海寧白馬寺僧。故名家子，耽翰墨，不受禪縛。行腳半天下，名流碩彥，無不樂與之交。精鑒別古器及碑版之屬，阮文達嘗以金石僧呼之。
吳子苾酷好金石文字
吳式芬，字子苾，號誦孫，山東海豐人．道光甲午進士，官至內閣學士．酷好金石文字，就孫淵如《寰宇訪碑錄》補其未備，刪其訛複，增入三代，秦，漢以來吉金，注明某氏家藏，如孫錄收甎瓦之例，惟不載璽印，泉幣，鏡銘．其載有年月者，孫錄未詳碑額，亦并補之．書約十六卷，名曰《 麕古錄》．又復薈萃金石目錄，分州縣編之，其存者則列為已見，未見者則注明見某書，列為待訪。凡古今金石諸書，無不備採，復取歷代史籍及諸家文集、說部以益之。墓誌以曾出土著錄者為斷，而不采文集。鐘鼎、甎瓦之流傳無定所，亦不收載。地里未詳者，別附於後，以俟參考。曰《金石彙目分編》，約四十卷。於款識古文，研究六書，多所考釋。於穹碑巨著，缺文誤字，博訪舊本，多所補正，皆散見所蓄金文冊字，及手校金石各書。又以關中漢泥封出土綦多，謂足明兩京制度，訂史冊沿譌，及裒集搨本，據《漢志》編次，加以考證，成一卷。
吳平齋考訂金石
歸安吳雲，字平齋，晚號退樓。篤學考古，至老不疲。考訂金石文字，確有依據，一字之疑，窮日夜討索不置。儀徵阮氏、嘉興張氏、蘇州曹氏所藏吉金為東南最，亂後散失，往往於市肆中物色得之，不惜解衣質錢以買，人以擬之於王元美。所著有《兩罍軒彝器圖釋》十二卷、《古銅印存》十二卷、《古官印考》六卷、《考印漫存》九卷、《焦山志》十六卷，《虢季子盤考》、《漢建安弩機考》、《虞溫公碑考》、《華山碑考》各一卷。
潘文勤為金石學家
光緒初，潘文勤公與翁叔平相國同龢、盛伯羲，研索鐘鼎篆隸，往來箋翰，率用籀分，遂以金石學家馳名都下。某年，以修墓回籍，聞某處有某碑原石，欣然往覓。至則石在某姓家子婦牀後壁間，文勤持燭捫索之良久，飛塵滿頭不顧也。已而審為真本，立予五百金，舁之去。文勤尤注意吉金，所藏鐘鼎彝器之屬，逾五百件，實為收藏吉金家之第一。
陳壽卿藏三代金石
咸、同間，常州學派衣被海內，能文之士，稍稍通金石，不復拘守許、鄭舊說。其時吳中有吳子苾、吳清臣、吳平齋、潘文勤諸人，皆各以其所得彝器，目睹口述，成為紀載。而濰縣尤為金石薈萃之區，贋品之出自濰縣者，幾可亂真。蓋以人習斯藝，而又能不憚勞苦，敝衣糲食，常跋涉數千里外，至於關中，北極河朔，多得古物以歸，藉為模範，可謂能矣。陳壽卿介祺實產其邑，家多收藏，生平酷喜三代金石文字，且得子苾、平齋以為之友，商搉評定，尤能發前人所未發也。
許四山藏乳彝
順治朝，扶風縣田夫某偶見河岸土崩，掘之，得一銅器，狀如盂，高八寸，圍徑六寸，乳周其體，硃翠斑斕，中有古文，莫能辨，乃橐以入城。醫師席某出千錢易之，徧詢博古家，曰：「此殷之乳彝也。古文為祖丁二字。」席乃珍之。合肥許四山視學西秦，席以彝獻，因錄其子於邑黌。
宋牧仲觀焦山周鼎
鎮江焦山有古鼎一，周物也。高一尺三寸二分，腹徑一尺五寸八分，口圍視腹而殺其七之一，耳高三寸，足倍之。
鼎有銘在其腹，其辭曰：「惟九月既望甲戌，王還於周．□□於圖室．司徒南仲右□惠□立中庭．王呼史受冊，命□惠□官司□王□側□作 ，錫女玄衣束帯，戈琱戟，縞韠彤矢，鋚□鸞旂． 亾惠敢對楊天子，丕顯敷休，用作尊鼎，用享于□烈考，用周簋，壽萬年，子孫永寶用．」凡蝕二字，疑不能明者八字，此長洲汪苕文所釋也．歙縣張山來所見釋文則稍異，其辭曰：「維九月既望甲戌，王如於周．丙子，烝於圖室．司徒南仲佑，世惠，僉立中庭，王呼史端，令【 疑命之誤。】 世惠曰，宣治佐王，頗側，弗作，錫女玄衣束帶，戈琱戟，縞韠彤矢，鋚勒鑾旂。世惠敢對揚天子，丕顯敬休，用作尊鼎，享于□列考，用周簋，壽萬年，子孫永寶用。」新城王西樵所釋則又異，其辭曰：「維九月既望甲戌，王 【 及還】 于周。宓 【 子】 □于圖室。 【 治征司徒】 南中佑□惠□立中庭。王呼 【 史受】 冊命，□惠□官 【 司治】 □王□側□作，錫女玄衣束帶，戈琱戟，縞韠彤矢，鋚勒鑾旂。亾惠敢揚天子，丕顯 【 敷】 休，用作尊鼎，用享于□烈考，用周， 【 簠簋】 壽萬年，子孫永寶用。」
鼎故為明代鎮江某巨室物，當嚴嵩枋國時，某官於朝，嚴欲得之，不即獻，因嫁禍焉，鼎遂入嚴氏。嚴敗，鼎復歸江南顯者某。某以禍由鼎作，謂鼎不祥，捨之焦山寺中。康熙己酉夏，商邱宋牧仲尚書與人游焦山，宿海雲堂，曾觀之，賦詩紀事，並勒石於《瘞鶴》銘之旁。
徐林鴻知靁尊年代
徐徵士林鴻善鑒賞，別書畫真偽，百不失一，兼善飲。嘗過顏御史豹文別業，御史知其為大戶也，出靁尊，貯酒容一斗。賓客多避席，徵士連舉者三。顏詢之曰：「此何年製也？」徵士笑曰：「北齊文宣帝天保六年避暑晉陽宮所作也。」驗其下款識，果然。
豐潤學宮有古鼎
康熙時，方朴山大令楘如宰豐潤，著《浭陽雜興》詩，中有「贋鼎摩挲學舍昏」之句，自注云：「學宮古鼎，為某家師以贋者易之。」程瑤田言：「余驗是鼎，青綠透入銅質中，非近人所能贋造。且宋時於古銅器，皆磨治之，塗以蠟，今之鑑古者名曰宋磨蠟也。是鼎翡翠硃砂瘢，與銅質均平若一，殆經宋時磨治者歟？其銘乃六朝人追仿古篆，不能如秦、漢之古，所固然也。朴山但据謠諺云云，未之深考耳。」豐潤縣牛鼎，重五十五斤，兩耳三足，承鼎腹處為牛首，足末為牛蹄，故銘曰牛鼎。縣志謂明掘土得之。銘辭四十一字，有「甲午八月丙寅」及「宋器」字，適與劉宋孝武帝孝建元年為甲午，八月二日為丙寅相合。先是，汪翰林師韓推求史鑑，謂鼎當鑄於趙宋政和年，疑有誤。